«Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит его, тот с детства наказывает его» (Книга Притчей Соломоновых гл. 13. ст.25).
Мы рождаемся в любви, как правило… Просто родители, ожидающие ребенка, редко не хотят его появления совсем. Как правило, ожидают.
И эта любовь близких пронизывает все маленькое существо еще в зародыше теплыми волнами чувств и эмоций. Закладывая в нем также чувства и эмоции, радость и тревоги, сомнения и печаль, любовь к ближним и ненависть…
Но как часто бывает, слишком большая любовь к малышу, особенно - привязанность и вседозволенность порождают в нем новое страшное чувство – эголюбие.
Люблю себя, родного; мне больше всего жалко себя, любимого, ох, как тяжело и трудно, ну и так далее…
А рядом люди, которые все время заботятся, помогают: что ты сыночек, ну зачем выносить мусор – я сама; ну куда ты такую тяжелую сумку поднял – я сама; для чего ты взялся мыть посуду, ну зачем тебе работать – еще успеешь…
Как они тебя побили? Дай сдачи и так, чтобы увидели: какой ты сильный! Тебе сказали злое, а ты промолчал, что ты, нельзя – нужно ответить, только сила побеждает!
И так постепенно любовь ближних вырастает в зло, любимый маленький человечек перестает различать добро и зло, перестает понимать, что есть на свете истинная любовь всепрощения, есть мудрость: страх совершить то самое зло, о котором говорят близкие.
И вырастает самое страшное – уродец «чувственной любви» – эгоист. Человек любящий только самого себя, ставящий себя превыше всего.
Так рождается эголюбие.
И начинает такой человек жить с постоянным страхом в душе – за себя, любимого. Как бы не споткнуться и не удариться, чтобы больно не было, чтобы было всегда тепло, сытно и радостно, не беда, что за счет других…
На такой почве эголюбви и зарождаются зависть, ненависть, жадность, все ведущее в пропасть…
Путь их, как тьма, сказано мудростью, и не знают эголюбы, обо что спотыкнутся. И не покаются и не обратятся, ибо не умеют прощать – не научены…
Комментарий автора: Как часто мы забываем обратиться к Мудрости. Воспитываем детей, в заботах и хлопотах, забываем, что рядом, данные Богом, маленькие существа - дети, которые впитывают все от нас, как губки, и мы ответственны за них больше чем за самих себя... Ведь когда-то в проеме Вечности с нас спросят...
Прочитано 6750 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4.5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
толково наводит на мысли Комментарий автора: Спасибо. Дай Бог!
Мария Меньшуткина
2014-05-08 09:39:20
Знакомый текст, но пожалуй придавали значение тогда, когда хотели оправдать себя за наказание ребенка. Спасибо, что обратили внимание на то, что можно было бы и избежать наказания, начав воспитание с рождения да и взрослым не пришлось бы перебарывать себя в борьбе со своим эгоизмом. Комментарий автора: Спасибо! Раз пишите, значит тема живая, заставляет задуматься.
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
